على عتاقه بنيانها وعظم شأنها « « ا » » ، وإنه لمن آيات هذا الأمر العزيز التي تتبين بها عظمته لذي الفحص والتزليم « « ب » » . وكان اسم مدينة قفصة مدينة الحنيّة لأن فيها بنيانا قديما مثل الحنية فكانت تسمى بها ؛ وهي متوسطة بين القيروان وبين مدينة قابس . وفي داخلها عيون كثيرة منها عينان كبيرتان معينتان ليس لهما نظير في عذوبة مائهما وصفائه وكثرته ؛ إحداهما عند باب الجامع تسمى بالوادي الكبير ، وهي عين عظيمة مبنية بالصخر الجليل من بنيان الأول سعتها نحو 40 ذراعا في مثلها ، وفوقها عين أصغر منها تسمى رأس العين ، وبينهما قنطرة من بنيان الأول ، ولا شك أن ماءهما واحد . وماء هذه العين الأولى أزرق شديد الصفاء يرئى قعر العين من أعلاها وفيها الماء نحو 7 قيام ؛ والعين الأخرى تحت قصر قفصة وتسمى بالطرميد ، عليها بنيان عجيب قديم ؛ وبإزائها مسجد يعرف بمسجد الحواريين . ومنبع هذه العين من حجر صلد من ثقب وسع فم الإنسان « « ج » » ، وينبعث منه بقوة عظيمة . وقد بنى له صهريج عليه دكاكين مبنية بالحجارة وعليه أقباء ، وقد بنى فوقه مسجد عظيم . فإذا اجتمع ماء هذه العين مع ماء العين الكبيرة ، التي عند الجامع ، جاء منها نهر كبير تطحن عليه أرحاء كثيرة ، ويسقى نصف غابة قفصة ونصف أرضها ومز درعاتها . والنصف الثاني من غابة قفصة يسقى من عين عظيمة خارج « « د » » المدينة يسمى عين المنستير ، وهي عين كبيرة معينة عذبة يخرج منها نهر كبير . وهذه العين من أحسن ما يرى من العيون ، وهي في جانب النهر الكبير المسمى بوادي بايش « « ر » » ، وهو يشق غابة قفصة « « س » » ويسقى بعض بساتينها ، وهو نهر مشهور يأتي من جبال شرقي قفصة « « س » » لكنه في أيام الصيف يقل جريانه ولا ينشع « « ص » » ، وأرض هذا الوادي كله تنشع « « ص » » . وفيه تورد العرب إبلها ، تحفر فيها احساء فتخرج ماء عذبا معينا . ولأهل قفصة في سقى جناتهم هندسة عظيمة وبرشام شديد « « ط » » وتدقيق « « ع » » حساب . يقول أهل قفصة : إذا رأيت قوما يتخاصمون وقد علا بينهم الكلام

--> « ا » القراءة في ك : فأمر للحين بهدمه فلم يكن إلا كلمح البصر حتى لم يبق غير خبره وانها . « ب » ك : التكزيم ، ب : التكريم . « ج » القراءة في النص : تسع فم الانسان . « د » ك : خارجة . « ر » ب ، ك : يايش ، ج : بانيش ؛ أنظر Fagnan ، ص 72 وهامش 2 « س » الجمل الواقعة بين ( س ) ، ( س ) ناقصة في ك . « ص » ك : تتشبع . « ط » ب ، ج : « برشام شديد » دون الواو . « ع » ك : توفيق .